כמו הרבה יהודים מתבגרים בשנות ה-60 וה-70, הרב כהנא תרם לגיבוש זהותי היהודית. בדומה לרוב המכריע של מעריצי כהנא, לא היה ראשי נתון בהרכבת פצצות או משחקים בכלי נשק. אבל נמשכתי למסר של הרב כהנא בגלל גישתו במחשבה צלולה בכל מה שדובר בבעיותיה הלוחצות ביותר של ישראל. מאז פטירת הרב לפני 16 שנה, החלל שהותיר אחריו טרם נסגר.

עד עכשיו. נא להכיר עובדיה שוחר. הוא אומר על ספרו: שמשון העיוור:

"סופרים אחדים עסקו בפרשנות ישירה על העמות המזרח-תיכוני בכלל והטרור בפרט, אבל דעות מוסריות קדומות עצרו בעדם מלציין את התוצאות ההגיוניות של הלך מחשבתם. אני טוען בעד היעילות ובעד הפרדת פוליטיקה ממורליזם".

הוא מודה שעובדיה שוחר אינו שמו האמתי. הוא מעדיף להצניע את זהותו האמתית כי, לדבריו: "הרב כהנא אולץ לפרוש מהכנסת רק בגלל קידום רעיון העברת ערביי ישראל לפלסטין".

קבלתי לפני חודש דוא"ל אלמוני ובו בקשה שאסקור את האתר ואקרא את הספר Samson Blinded. - www.samsonblinded.org.

עשיתי כך - הרשו לי לספר לכם מה מצאתי.

גליתי כהנא 'חדש ומשופר' - אדם שרעיונותיו ומושגיו היסודיים מתבססים במה שכהנא האמין, אך שלא כמו כהנא, יש לשוחר הרבה יותר מומחיות בנתוח פוליטיקה גלובלית והיסטוריה מדינית. כהנא כתב על בעיותיה של ישראל עד 1990. שוחר כותב כעת על 16 השנה שחלפו מאז אוסלו. עם היתרון של דעותיו של כהנא וממבט ראיה של ישראל בתר-אוסלו, תובנותיו ומסקנותיו מרחיקות לכת הרבה מכהנא. הוא כל שכהנא היה - ועוד.

בנוסף לספר שכתב, שוחר מפרסם שלוש מסות שבועיות קצרות המועברות כדוא"ל. אין הללו מוגבלות לעיסוק בעניני ישראל, אלא נוגעות בעניני עולם שאינם קשורים בישראל. היות שפרשנותו שוטפת לשבוע בו קורים אותם הארועים, הוא עושה מה ששום פרשן על ענינים ישראלים לא עושה: הערותיו אקטואליות לענינים בעת התרחשותם. יכולתו להבחין במה שקורה ולהעביר מסקנה לקורא מיוחדת ממש, היא בבחינת קול שלא קיים בשום מקום בזרם המרכזי של פרשנויות על העמות הערבי-ישראלי.

הוא הוגה מבריק, ובתור סופר הוא יודע למכור את נקודותיו לקוראיו - דבר שהיטיב כהנא לעשות - אבל שוחר עולה על קודמו בזכות יתרונו על כהנא מבחינת כתיבה טובה יותר ונתוח ענינים גלובליים.

הספר קשה לקריאה בגלל המלל הסבוך ודורש זמן להבנה, אך הכתיבה מעולה והעיון מהנה.

החלפתי דוא"ל עם מקורבי הסופר ושאלתי על מועד לפגוש את מר שוחר כדי לבקשו להובילנו.

מדוע הייתי רוצה שינהיג?

כיון שיש לו רעיונות טובים, כגון זה:

הוא גורס שיש להכריז על יצירת אזור אוטונומי חדש של יהודה - המנוהל לפי חוקי התורה ובתוספת בתי משפט אזרחיים. תושבי יהודה יצטרכו ללחום ואף למות על מנת להחזיק ביהודה תחת שלטון יהודי. יהודה תורכב מכל יהודה ושומרון, ירושלים עד בית שמש, גוש עציון, קרית גת, גדרה, באר שבע, הנגב ואילת. מדינה חדשה זו תהיה שותפה של מדינת ישראל הקיימת - אשר תייצג את תושביה החילוניים.

זה נשמע דרך מושלמת לפתור את בעית מדינת ישראל החלוקה לחלוטין עד מרכזה לגבי סוגיה זאת. תודה לך מר שוחר. בדומה לרב כהנא, פתרונותיך הגיוניים, והם משרתים את הענינים של יהודי ארץ ישראל.

נתוחיו של שוחר נטולי כל רטוריקה או אידאולוגיה - דבר שמאפשר לקורא להבין את הסוגיות בהן הוא דן. הוא יודע שיש לו התשובה - אבל הוא מאפשר לקורא להגיע למסקנה. סגנון הכתיבה שלו - שכנוע הקורא ולא הרצאה שחצנית - מושך מאוד, ולכן גם יעיל בהעברת המסר שלו.

בינתים, שוחר שומר על סוד זהותו. יתכן ויצא מן הצללים בזמן הנכון, אחרי שדי ישראלים יקראו ספרו. אולי בעיניו הדרך להנהגה מתבקשת דרך העם, אחרי שדי מהם יקלטו את עצותיו לחזוק נוכחותם בארצם והבטחת עתידם הבטוח.